"भल्लटशतकम्" इत्यस्य संस्करणे भेदः
Content deleted Content added
Better to use पूर्णविरामः i.e. ॥ instead of two अल्पविराम s A typo corrected till shloka 4. Will keep updating. अङ्कनानि : जङ्गमदूरवाण्या सम्पादितम् जङ्गमदूरवाण्या जालसम्पादनम् |
All instances of double alpaviraama changed to puurNaviraama अङ्कनानि : जङ्गमदूरवाण्या सम्पादितम् जङ्गमदूरवाण्या जालसम्पादनम् |
||
पङ्क्तिः १:
तां भवानीं भवानीत-
शारदां शारदाम्भोद-
युष्माकं अम्बरमणेः प्रथमे मयूखास्
कुर्वन्ति ये दिवसजन्ममहोत्सवेषु
बद्धा यदर्पणरसेन विमर्दपूर्वं
चौरा इवातिमृदवो महतां कवीनां
काचो मणिर्मणिः काचो
सन्ति ते सुधियो येषां
नन्वाश्रयस्थितिरियं तव कालकूट
प्रागर्णवस्य हृदये वृषलक्ष्मणोऽथ
बहुविधाभ्युपकारभरक्षमो
श्रीर्विशृङ्खलखलाभिसारिका
माने नेच्छति वारयत्युपशमे क्ष्मां आलिखन्त्यां ह्रियां
तृष्णे त्वां अनुबध्नता फलं इयत्प्राप्तं जनेनामुना
पततु वारिणि यातु दिगन्तरं
रविरसावियतास्य गुणेषु का
सद्वृत्तयः सदसदर्थविवेकिनो ये
चौरासतीप्रभृतयो ब्रुवते यदस्य
पातः पूष्णो भवति महते नोपतापाय यस्माथ् काले प्राप्ते क इह न ययुर्यान्ति यास्यन्ति वास्तम्*
एतावत्तु व्यथयतितरां लोकबाह्यैस्तमोभिस्
*Vआऱः {वास्तम्\लें \ंअह्; वान्तं \एद्; चास्तं \ः\आ, चान्ये \K} <br>
पङ्क्तौ विशन्तु गणिताः प्रतिल्ॐअवृत्त्या
सन्तोऽप्यसन्त इव चेत्प्रतिभान्ति भानोर्
गते तस्मिन्भनौ त्रिभुवनसमुन्मेषविरह-
इदं चेतस्तापं जनयतितरां अत्र यदमी
सूर्यादन्यत्र यच्चन्द्रे
खद्योत इति कीतस्य
कीटमणे दिनं अधुना-
घनसन्तमसमलीमस-
सत्त्वान्तःस्फुरिताय वा कृतगुणाध्यारोपतुच्छाय वा
यच्छायाच्छुरणारुणेन खचता खद्योतना खद्योतनाम्ना९मुना
दन्तान्तकुन्तमुखसन्ततपातघात-
पञ्चास्यपाणिपविपञ्जरपातपीडां
अत्युन्नति-व्यसनिनः शिरसोऽधुनै९ष
अस्यै७तदिच्छति यदि प्रततासु दिक्षु
सोऽपूर्वः रसना-विपर्यय-विधिस्तत्कर्णयोश्चापलं
इत्थं निश्चितवानसि भ्रमर हे यद्वारणोऽद्या७प्यसा*
*Vआऱः {इत्थं\लें \एद्; सर्वं \KअPर\Sउआव} <br>
तद्वैदग्ध्यं समुचित-पयस्-तोय-तत्त्वं विवेक्तुं
आस्तां तावद्बक यदि तथा वेत्थि किं चिच्छ्लथा१ंसस्
पथि निपतितां शून्ये दृष्ट्वा निरावरणानां
निजसमुचितास्तास्ताश्चेष्टा विकारशताकुलो
*Vआऱः {समुद्धुर#\लें \एद्; समुद्धत# \Kअ} <br>
नृत्यन्तः शिखिनो मनोहरं अमी श्राव्यं पठन्तः शुका
पान्थस्त्रीगृहं इष्टलाभकथनाल्लब्धान्वयेनामुना
करभ रसभात्क्रोष्टुं वाञ्च्छस्यहो श्रवणज्वरः
पृथुगलविलावृत्तिश्रान्तोच्चरिष्यति वाक्चिरा
अन्तश्छिद्राणि भूयांसि
कथं कमलनालस्य
किं दीर्घदीर्घेषु गुणेषु पद्म
अस्त्येव तान्पश्यति चेदनार्या
न पङ्कादुद्भूतिर्न जलसहवासव्यसनिता
व्यधास्यद्दुर्वेधा हृदयलघिमानं यदि न ते
उच्चैरुच्चरतु चिरं चिरी
दिग्व्यापिनि शब्दगुणे
शङ्खोऽस्थिशेषः स्फुटितो मृतो वा
किं तूच्चरत्येव हि सोऽस्य शब्दः
यथापल्लवपुष्पास्ते
यथाफलर्द्धिस्वारोहा
साध्वेव तविधावस्य
स्वरूपाननुरूपेण
ग्रथितः एष मिथः कृतशृङ्खलैर्विषधरैरधिरुह्य महाजडः
मलयजः सुमनोभिरनाश्रितो यदत एव फलेन वियुज्यते
चन्दने विषधरान्सहामहे
रक्षितुं वद किं आत्मगौरवं
यत्किञ्चनानुचितं अप्युचितानुवृत्ति
लज्जामहे वयं उपक्रम एव यान्तस्
लब्धं चिरादमृतवत्किं अमृत्यवे स्याद् दीर्घं रसायनवदायुरपि प्रदद्याथ् <br>
एतत्फलं यदयं अध्वगशापदग्धः
छिन्नस्तृप्तसुहृत्स चन्दनतरुर्यूयं पलाय्यागता
दंष्ट्राकोटिविषोल्कया प्रतिकृतं तस्य प्रहर्तुर्न चेथ् किं तेनैव सह स्वयं न लवशो याताः स्थ भो भोगिनः
संतोषः किं अशक्तता किं अथवा तस्मिन्नसम्भावना
आस्तां खल्वनुरूपया सफलया पुष्पश्रिया दुर्विधे
किं जातोऽसि चतुष्पथे घनतरछायोऽसि किं छायया
हे सद्वृक्ष सहस्व सम्प्रति सखे शाखाशिखाकर्षण-
सन्मूलः प्रथितोन्नतिर्घनलसच्छायः स्थितः सत्पथे
पुंसः शक्तिरियत्यसौ तु फलेदद्याथवा श्वोऽथवा
त्वन्मूले पुरुषायुषं गतं इदं देहेन संशुष्यता
तत्स्वस्त्यस्तु विवृद्द्धिं एहि महतीं अद्यापि का नस्त्वरा
पश्यामः किं अयं प्रपत्स्यत इति स्वल्पाभ्रसिद्धक्रियैर्
लब्धात्मप्रसरेण रक्षितुं अथाशक्येन मुक्त्वाशानिं
साधूत्पातघनौग साधु सुधिया ध्येयं धरायां इदं
सर्वस्यौपयिकानि यानि कतिचित्क्शेत्राणि तत्राशनिः
लब्धायां तृषि ग्ॐऋगस्य विहगस्यान्यसय्वा कस्य चिद् वृष्ट्या स्याद्भवदीययो९पकृतिरित्यास्तां दवीयस्यदः
अस्यात्यन्तं अभाजनस्य जलदारण्योषरस्यापि किं
संत्यज्य पानाचमनोचितानि
निर्जैन, जिह्रेषि जलैर्जनस्य
आस्त्रीशिशु प्रथित एष पिपासितेभ्यः
दंष्ट्राकरालमकरालिकरालिताभिः
स्वमाहात्म्यश्लाघागुरुगहनगर्जाभिरभितः
इहैकश्चूडालो ह्यजनि कलशाद्यस्य सकलैः
सर्वासां त्रिजगत्यपां इयं असावाधारता तावकी
सेवित्वा बहुभङ्गभीषणतनुं त्वां एव वेलाचल-
नोद्वेगं यदि यासि यद्यवहितः कर्णं ददासि क्षणं
नैराश्यातिशयातिमात्रनिभृतैर्निःश्वस्य यद्दृश्यसे
भिद्यतेऽनुप्रविश्यान्तर्
विशुद्धिः कीदृशी तस्य
चिन्तामणे भुवि न केन चिदीश्वरेण
नास्त्येव हि त्वदधिरोपणपुण्यबीज-
संवित्तिरस्त्यथ गुणाः प्रतिभान्ति लोके
नन्वेवं एव सुमणे लुट यावदायुस्
चिन्तामणेस्तृणमणेश्च कृतं विधात्रा
नैकोऽर्थितानि ददन्नर्थिजनाय खिन्नो
दूरे कस्य चिदेष कोऽप्यकृतधीर्नैवास्य वेत्त्यन्तरं
इत्थं प्रार्थितदानदुर्व्यसनिनो नौदार्यरेखोज्ज्वला
परार्थे यः पीडां अनुभवति भङ्गेऽपि मधुरो
न सम्प्राप्तो वृद्धिं स यदि भृशं अक्षेत्रपतितः
आम्राः किं फलभारनम्रशिरसो रम्या किं ऊष्मच्छिदः
एतास्ता निरवग्रहोग्रकरभोल्लीढार्धरूढाः पुनः
आजन्मनः कुशलं अण्वपि रे कुजन्मन्
उत्थापितोऽस्यनलसारथिना यदर्थं
निस्साराः सुतरां लघुप्रकृतयो योग्या न कार्ये क्व चिछ् छुष्यन्तोऽद्य जरत्तृणाद्यवयवाः प्राप्ताः स्वतन्त्रेण ये
अन्तःसार[अराङ्मुखेन धिगहो ते मारुतेनामुना
ये जात्या लघवः सदैव गणनां याता न ये कुत्र चिथ् पद्भ्यां एव विमर्दिताः प्रतिदिनं भूमौ निलीनाश्चिरं
उत्क्षिप्ताश्चपलाशयेन मरुता पश्यान्तरिक्षेऽधुना
रे दन्दशूक यदयोग्यं अपीश्वरस्त्वां
आवर्जितालिकुलझंकृतिर्मूर्च्छितानि
मौलौ सन्मणयो गृहं गिरिगुहा त्यागित्वं आत्मत्वचो
अन्यत्रानृजु वर्त्म वाग्द्विरसना दृष्टौ विषं दृश्यते
कल्लोलवेल्लितदृषत्परुषप्रहारै
किं कौस्तुभेन विहितो भवतो न नाम
भूयांस्यस्य मुखानि नाम विदितैवास्ते महाप्राणता
त्रैलोक्याद्भुतं ईदृशं तु चरितं शेषस्य येनापि सा
वर्षे समस्त एकैकः
जनैर्महत्तया नीतो
आबद्धकृत्रिमसटाजटिलांसभित्तिर्
मत्तेभकुम्भतटपाटनलम्पटस्य
किं इदं उचितं शुद्धेः श्लिष्टं स्वपक्षसमुन्नतेः
क्षणं उपगतः कर्णोपान्तं परस्य पुरः स्थितान्
अमी ये दृश्यन्ते ननु सुभगरूपाः सफलता
निरालोके लोके कथं इदं अहो चक्षुरधुना
आहूतेषु विहङ्गमेषु मशको नायान्पुरो वार्यते
खद्योतोऽपि न कम्पते प्रचलितुं मध्येऽपि तेजस्विनां
हेमकार सुधिये नमोऽस्तु ते
काञ्चनाभरणं अश्मना समं
वृत्त एव स घटोऽन्धकूप यस्
मुद्रितं त्वधमचेष्टितं त्वया
तृणमणेर्मनुजस्य च तत्त्वतः
तनुतृणाग्रलवावयवैर्ययोर्
शतपदी सति पादशते क्षमा
किं इयता द्विपदस्य हनुमतो
न गुरुवंशपरिग्रहशौण्डता
फलविधानकथापि न मार्गणे
तनुतृणाग्रधृतेन हृतश्चिरं
स जलबिन्दुरहो विपरीतदृङ् जगदिदं वयं अत्र सचेतनाः
बुध्यामहे न बहुधापि विकल्पयन्तः
येषां अशेषभुवनाभरणस्य हेम्नस्
*Vआऱः {विकल्पयन्तः\लें विकल्पमानः \Sउभसित} <br>
संरक्षितुं कृषिं अकारि कृषीवलेन
स्तब्धस्य निष्क्रियतयास्तभियोऽस्य नूनं
कस्यानिमेषनयने विदिते दिवौको-
पिण्डप्रसारितमुखेन तिमे किं एतद् दृष्टं न बालिश विशद्बडिशं त्वयान्तः
पुंस्त्वादपि प्रविचलेद्यदि यद्यधोऽपि
अभ्युद्धरेत्तदपि विश्वं इतीदृशीयं
स्वाल्पाशयः स्वकुलशिल्पविकल्पं एव
ग्रस्तः स कौस्तुभमणीन्द्रसपत्नरत्न-
तत्प्रत्यर्थितया वृतो न तु कृतः सम्यक्स्वतन्त्रो भयाथ् स्वस्थस्तान्न निपातयेदिति यथाकामं न सम्पोषितः*
संशुष्यन्पृषदंश एष कुरुतां मूकः स्थितोऽप्यत्र किं
*Vआऱः {प्रत्यर्थितया\लें प्रत्यस्त्रतया \व्ल्} <br>
एवं चेत्सरसस्वभावमहिमा जाड्यं किं एतादृशं
मूलं चेच्छुचिपङ्कजश्रुतिरियं कस्माद्गुणा यद्यमी
ये दिग्ध्वेव कृता विषेण कुसृतिर्येषां कियद्भण्यते
व्यालास्तेऽपि दधत्यमी सदसतोर्मूढा मणीन्मूर्धभिर्
अहो स्त्रीणां क्रौर्यं हतरजनि धिक्त्वां अतिशठे
अवक्तव्ये पाते जननयननाथस्य शशिनः
अहो गेहेनर्दी दिवसविजिगीषाज्वररुजा
उदात्तस्वच्छन्दाक्रमणहृतविश्वस्य तमसः
नामाप्यन्यतरोर्निमीलितं अभूत्तत्तावदुन्मीलितं
लोकश्चायं अनिष्टदर्शनकृताद्दृग्वैशसान्मोचितो
वाताहारतया जगद्विषधरैराश्वास्य निःशेषितं
तेऽपि क्रूरचमूरुचर्मवसनैर्नीताः क्षयं लुब्धकैर्
ऊढा येन महाधुरः सुविषमे मार्गे सदैकाकिना
आसीद्यस्तु गवां गणस्य तिलकस्तस्यैव सम्प्रत्यहो
अस्थानोद्योगदुःखं जहिहि न हि नभः पङ्गुसंचारयोग्यं
ते देवस्याप्यचिन्त्याश्चटुलितभुवनाभोगहेलावहेला-
चन्द्रेणैव तरङ्गभङ्गिमुखरं संवर्ध्यमानाम्भसो
तेष्वेव प्रतिसंविधानविकलं पश्यत्सु साक्षिष्विव
किलैकचुलुकेन यो मुनिरपारं अब्धिं पपौ
न सम्भवति किं त्विदं बत विकासिधाम्ना विना
ग्रावाणोऽत्र विभूषणं त्रिजगतो मर्यादया स्थीयते
शेते चोद्गतनाभिपद्मविलसद्ब्रह्मेह देवः स्वयं
अनीर्ष्या श्रोतारो मम वचसि चेद्वच्मि तदहं
तमस्याक्रान्ताशे कियदपि हि तेजोऽवयविनः
एतत्तस्य मुखात्कियत्कमलिनीपत्रे कणं वारिणो
अङ्गुल्यग्रलघुक्रियाप्रविलयिन्यादीयमाने शनैः
आस्तेऽत्रैव सरस्यहो बत कियान्संतोषपक्षग्रहो
सुप्तोऽद्यापि न बुध्यते तदितरांस्तावत्प्रतीक्षामहे
भेकेन क्वणता सरोषपरुषं यत्कृष्णसर्पानने
यच्चाध्ॐउखं अक्षिणी पिदधता नागेन तत्र स्थितं
मृत्योरास्यं इवाततं धनुरिदं चाशीविषाभाः शराः
अन्तः क्रौर्यं अहो शठस्य मधुरं हा हारि गेयं मुखे
कोऽयं भ्रान्तिप्रकारस्तव पवन पदं लोकपादाहतीनां
यस्मिन्नुत्थाप्यमाने जननयनपथोपद्रवस्तावदास्तां
एते ते विजिगीषवो नृपगृहद्वारार्पितावेक्षणाः
अर्थेभ्यो विषयोपभोगविरसैर्नाकारि यैरादरस्
वाता वान्तु कदम्बरेणुशबला नृत्यन्तु सर्पद्विषः
मग्नां कान्तवियोगदुःखदहने मां वीक्ष्य दीनाननां
प्राणा येन समर्पितास्तव बलाद्येनैवं उत्थापितः
तस्यान्तह्स्मितमात्रकेण जनयञ्जीवापहारं क्षणाद् भ्रातः प्रत्युपकारिणां धुरि परं वेताललीलायसे
रज्ज्वा दिशः प्रवितताः सलिलं विषेण
व्याधा पदान्यनुसरन्ति गृहीतचापाः
अयं वारां एको निलय इति रत्नाकर इति
क एवं जानीते निजकरपुटीकोटरगतं
विशालं शाल्मल्या नयनसुभगं वीक्ष्य कुसुमं
चिरासीनं तस्मिंश्च फलं अपि दैवात्परिणतं
सर्वप्रजाहितकृते पुरुषोत्तमस्य
चन्द्रांशुवृन्दविततद्युतिं अत्यमुष्मिन्-
फलितघनविटपविघटित-पटुदिनकरमहसि लसतिकल्पतरौ
छायार्थी कः पशुरपि भवति जरद्वीरुधां प्रणयी
==वाह्य सूत्र==
|